Sabda Allah yang terakhir dan penuh adalah Yesus Kristus. Allah berbicara kepada manusia melalui Putera-Nya ini (Ibrani 1:1-2), dalam diri-Nya Allah mengungkapkan segala sesuatu kepada manusia (St. Yohanes Salib). Pewahyuan diri Allah ini, membantu umat beriman dalam sejarah penyataan hidup Kristus sampai menjadi penuh. Kehendak Allah agar setiap orang diselamatkan dengan pengantaraan Kristus (1 Timotius 2:4), harus diwartakan kepada seluruh bangsa. Sebab itu, Allah telah memelihara penyataan Kristus ini dengan utuh untuk disebarluaskan kepada segala zaman. Dan, Kristus sendiri memerintahkan murid- murid-Nya untuk mengajarkan Injil (Matius 28:19-20; Markus 16:15).
Injil disebarkan dalam dua bentuk: (1) lisan, melalui pengajaran para murid, teladan yang baik, membangun institusi-institusi, para murid mewariskan apa yang mereka dengar dari Kristus atau yang diajarkan oleh Roh Kudus. (2) tertulis, melalui para murid dan orang lain (di bawah inspirasi Roh Kudus) menuliskan pesan Yesus ini ke dalam tulisan.
Para Rasul mendirikan Para Uskup sebagai penerus mereka dengan kuasa untuk mengajar. Pengajaran apostolik ini, diungkapkan dalam buku-buku inspiratif yang dipelihara melalui suksesi apostolik.
Pemeliharaan dan penyebarluasan pengajaran inilah yang disebut Tradisi Suci. Selanjutnya, tradisi disatukan dengan Kitab Suci. Pewahyuan Allah akan selalu tetap aktif dan hadir di dalam Gereja sebab Allah masih berbicara kepada Gereja, dan Roh Kudus tetap memimpin Gereja ke dalam kebenaran yang penuh.
Tradisi Suci dan Kitab Suci (yang saling terikat erat) mengalir dari satu sumber dan memiliki tujuan yang sama. Ialah membuat hadir Misteri Kristus yang selalu tetap dengan Gereja.
Kitab Suci adalah pembicaraan Allah ditulis di bawah nafas Roh Kudus. Tradisi Suci menyebarluaskan Sabda Allah kepada Gereja yang adalah penerus Para Rasul. Maka Gereja berasal dari kebenaran Kitab Suci dan Tradisi Suci, keduanya ini harus dihormati bersama.
Tradisi Suci lahir dari pengalaman Para Rasul yang belajar dari Yesus dan Roh Kudus. Para Rasul adalah generasi pertama Gereja yang telah menulis Perjanjian Baru. Perjanjian Baru sendiri memperlihatkan proses Tradisi Suci yang hidup. Kitab Suci harus dibedakan dari pelbagai bentuk Tradisi Suci (liturgi, teologi, dst..) yang bertumbuh dalam Gereja-Gereja lokal dan tunduk pada Magisterium Gereja.

Bersambung ... P. Tinus Sirken, O.S.C..

Melampaui pengetahuan manusia, Allah telah menyatakan rencana keabadian-Nya dengan mengutus Putera-Nya Yesus Kristus dan Roh Kudus. Allah menghendaki manusia mendekati Yesus. Allah menghendaki semua orang untuk memiliki jalan masuk kepada-Nya melalui Kristus dan dalam Roh Kudus (Ef. 1:9, 2:18). Meskipun tinggal dalam terang yang tak dapat didekati (1 Timotius 6:16), Allah ingin mengkomunikasikan hidup-Nya kepada manusia. Manusia dapat berbagi dalam sifat Allah dan hidup melampaui kemampuan dasarnya.
St. Irenius mengatakan bahwa, puncak penyataan Allah dalam diri dan misi Yesus Kristus. Sabda Ilahi menjadi Putra Manusia supaya membiasakan manusia memahami Allah dan membiasakan Allah tinggal di antara manusia.
Dalam Doa Syukur Agung IV kita menyerukan iman Gereja, bahwa berulang kali Allah berjanji kepada manusia menyatakan diri-Nya kepada leluhur kita dan mengenakan mereka anugerah. Bahkan dosa tidak menghancurkan rencana Allah karena Allah secara langsung menjanjikan penebusan (Kejadian 3:15).
Dengan Nuh, Allah bersabda: Saya membangun perjanjian-Ku dengan engkau dan dengan keturunan setelah engkau (Kejadian 9:9). Begitu juga Allah merencanakan keselamatan kepada segala suku bangsa, masing-masing menurut bahasa mereka, keluarga-keluarga mereka, bangsa-bangsa mereka (Kejadian 10:15). Perjanjian Allah dengan Nuh ini terus berlangsung hingga pewartaan injil dan melahirkan kekudusan bagi banyak orang (Abel, imam agung Melkisadek, Nuh, daniel dan Yakub).
Dengan Abraham, Allah mengumpulkan kemanusiaan yang tersebar. Allah memilih Abram dan menamainya Abraham bapa banyak bangsa (Kejadian 17:5). Keturunan Abraham menyiapkan Gereja dan menjadi akar bagi bangsa-bangsa lain yang dicangkokkan (Roma 11: 17-24).
Dengan Musa dan para nabi, Allah membebaskan umat-Nya dari Mesir, membuat perjanjian dengan mereka dan memberikan mereka hukum-Nya. Israel adalah umat yang memiliki martabat imamat Allah, yang pertama mendengarkan Sabda Allah. Dengan perantaraan nabinabi, Allah memaklumkan penebusan radikal dan bersabda kepada umat-Nya untuk menantikan Perjanjian Baru (Yeremia 31:31-34). Dalam Perjanjian Lama Allah memakai banyak wanita (Sarah, Ribka, Yudit, Ester, dst..) untuk memelihara pengharapan Israel agar terus hidup. Di antara wanita-wanita itu, Maria menjadi figur yang paling murni.

Bersambung ... P. Tinus Sirken, O.S.C..

Sabda Allah yang terakhir dan penuh adalah Yesus Kristus. Allah berbicara kepada manusia melalui Putera-Nya ini (Ibrani 1:1-2), dalam diri-Nya Allah mengungkapkan segala sesuatu kepada manusia (St. Yohanes Salib). Pewahyuan diri Allah ini, membantu umat beriman dalam sejarah penyataan hidup Kristus sampai menjadi penuh. Kehendak Allah agar setiap orang diselamatkan dengan pengantaraan Kristus (1 Timotius 2:4), harus diwartakan kepada seluruh bangsa. Sebab itu, Allah telah memelihara penyataan Kristus ini dengan utuh untuk disebarluaskan kepada segala zaman. Dan, Kristus sendiri memerintahkan murid- murid-Nya untuk mengajarkan Injil (Matius 28:19-20; Markus 16:15).
Injil disebarkan dalam dua bentuk: (1) lisan, melalui pengajaran para murid, teladan yang baik, membangun institusi-institusi, para murid mewariskan apa yang mereka dengar dari Kristus atau yang diajarkan oleh Roh Kudus. (2) tertulis, melalui para murid dan orang lain (di bawah inspirasi Roh Kudus) menuliskan pesan Yesus ini ke dalam tulisan.
Para Rasul mendirikan Para Uskup sebagai penerus mereka dengan kuasa untuk mengajar. Pengajaran apostolik ini, diungkapkan dalam buku-buku inspiratif yang dipelihara melalui suksesi apostolik.
Pemeliharaan dan penyebarluasan pengajaran inilah yang disebut Tradisi Suci. Selanjutnya, tradisi disatukan dengan Kitab Suci. Pewahyuan Allah akan selalu tetap aktif dan hadir di dalam Gereja sebab Allah masih berbicara kepada Gereja, dan Roh Kudus tetap memimpin Gereja ke dalam kebenaran yang penuh.
Tradisi Suci dan Kitab Suci (yang saling terikat erat) mengalir dari satu sumber dan memiliki tujuan yang sama. Ialah membuat hadir Misteri Kristus yang selalu tetap dengan Gereja.
Kitab Suci adalah pembicaraan Allah ditulis di bawah nafas Roh Kudus. Tradisi Suci menyebarluaskan Sabda Allah kepada Gereja yang adalah penerus Para Rasul. Maka Gereja berasal dari kebenaran Kitab Suci dan Tradisi Suci, keduanya ini harus dihormati bersama.
Tradisi Suci lahir dari pengalaman Para Rasul yang belajar dari Yesus dan Roh Kudus. Para Rasul adalah generasi pertama Gereja yang telah menulis Perjanjian Baru. Perjanjian Baru sendiri memperlihatkan proses Tradisi Suci yang hidup. Kitab Suci harus dibedakan dari pelbagai bentuk Tradisi Suci (liturgi, teologi, dst..) yang bertumbuh dalam Gereja-Gereja lokal dan tunduk pada Magisterium Gereja.

Bersambung ... P. Tinus Sirken, O.S.C..

Melampaui pengetahuan manusia, Allah telah menyatakan rencana keabadian-Nya dengan mengutus Putera-Nya Yesus Kristus dan Roh Kudus. Allah menghendaki manusia mendekati Yesus. Allah menghendaki semua orang untuk memiliki jalan masuk kepada-Nya melalui Kristus dan dalam Roh Kudus (Ef. 1:9, 2:18). Meskipun tinggal dalam terang yang tak dapat didekati (1 Timotius 6:16), Allah ingin mengkomunikasikan hidup-Nya kepada manusia. Manusia dapat berbagi dalam sifat Allah dan hidup melampaui kemampuan dasarnya.
St. Irenius mengatakan bahwa, puncak penyataan Allah dalam diri dan misi Yesus Kristus. Sabda Ilahi menjadi Putra Manusia supaya membiasakan manusia memahami Allah dan membiasakan Allah tinggal di antara manusia.
Dalam Doa Syukur Agung IV kita menyerukan iman Gereja, bahwa berulang kali Allah berjanji kepada manusia menyatakan diri-Nya kepada leluhur kita dan mengenakan mereka anugerah. Bahkan dosa tidak menghancurkan rencana Allah karena Allah secara langsung menjanjikan penebusan (Kejadian 3:15).
Dengan Nuh, Allah bersabda: Saya membangun perjanjian-Ku dengan engkau dan dengan keturunan setelah engkau (Kejadian 9:9). Begitu juga Allah merencanakan keselamatan kepada segala suku bangsa, masing-masing menurut bahasa mereka, keluarga-keluarga mereka, bangsa-bangsa mereka (Kejadian 10:15). Perjanjian Allah dengan Nuh ini terus berlangsung hingga pewartaan injil dan melahirkan kekudusan bagi banyak orang (Abel, imam agung Melkisadek, Nuh, daniel dan Yakub).
Dengan Abraham, Allah mengumpulkan kemanusiaan yang tersebar. Allah memilih Abram dan menamainya Abraham bapa banyak bangsa (Kejadian 17:5). Keturunan Abraham menyiapkan Gereja dan menjadi akar bagi bangsa-bangsa lain yang dicangkokkan (Roma 11: 17-24).
Dengan Musa dan para nabi, Allah membebaskan umat-Nya dari Mesir, membuat perjanjian dengan mereka dan memberikan mereka hukum-Nya. Israel adalah umat yang memiliki martabat imamat Allah, yang pertama mendengarkan Sabda Allah. Dengan perantaraan nabinabi, Allah memaklumkan penebusan radikal dan bersabda kepada umat-Nya untuk menantikan Perjanjian Baru (Yeremia 31:31-34). Dalam Perjanjian Lama Allah memakai banyak wanita (Sarah, Ribka, Yudit, Ester, dst..) untuk memelihara pengharapan Israel agar terus hidup. Di antara wanita-wanita itu, Maria menjadi figur yang paling murni.

Bersambung ... P. Tinus Sirken, O.S.C..