PENTAKOSTA berasal dari bahasa Yunani “Pentekoste” artinya hari ke-50. Bagi Umat Perjanjian Lama Pentakosta adalah hari peringatan turunnya Taurat di gunung Sinai, yg jatuh pada hari ke-50 setelah mereka keluar dari Mesir. Pentakosta disebut juga Hari Raya Shavuot, yaitu Hari Pengucapan Syukur, di mana orang Israel mempersembahkan hasil panen pertama berupa gandum, roti dan buah-buahan ke Bait Allah. Sedangkan bagi Umat Perjanjian Baru, Pentakosta adalah hari peringatan turunnya Allah Roh Kudus, sekaligus Hari Ulang Tahun lahirnya Gereja, yg jatuh pada hari ke-50 sesudah Paskah. Secara teologis, Hari Raya Pentakosta mempunyai arti yang sama bagi Umat Israel dan Umat Kristen, yaitu hari peringatan karya Allah bagi Umat manusia.  Turunnya Allah Roh Kudus menurut Injil Yohanes (Yoh 20:19-23), terjadi setelah peristiwa kebangkitan. Yesus menampakkan diri kepada para murid dan mengembusi mereka sambil bersabda : “Terimalah Roh Kudus” (Yoh 20,22). Sedangkan menurut Kisah Para Rasul terjadi sesudah Yesus naik ke surga, yaitu hari ke-50 sesudah Paskah. Peristiwa turunnya Roh Kudus ditandai dengan 3 hal : 1) Bunyi, seperti tiupan angin keras; 2) Lidah-lidah api; 3) Berbicara dalam bahasa-bahasa lain. Angin keras menandakan kehadiran Roh Kudus yg selalu menggerakkan dan memberi semangat. Lidah api adalah simbol pembaharuan, pemurnian atau pengudusan. Sedangkan “berbicara dalam bahasa-bahasa lain” menandakan terjadinya perubahan besar dalam diri para rasul. Namun perubahan itu bukan saja dalam hal “berbicara”, melainkan juga sebuah hidup yg dipimpin oleh Roh dan menghasilkan “buah-buah roh, seperti : cintakasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemah-lembutan dan penguasaan diri” (Gal 5,22-23). Bacaan injil hari ini menyebutkan peran Roh Kudus sebagai “Roh Kebenaran, yg akan memimpin murid-murid ke dalam seluruh kebenaran “ (Yoh 16,13). Apa itu kebenaran ? Sebuah pertanyaan yg pernah diajukan Pilatus kepada Yesus (Yoh 18,38a). Tidak mudah utk menjawabnya, karena tergantung dari sudut mana kita memandangnya. Pada umumnya orang mendefinisikan kebenaran sebagai “kesesuaian antara pernyataan dan realitas”. Misalnya, saya mengaku berusia 40 tahun dapat dibuktikan dengan data pada KTP saya. Namun kalau mengatakan saya orang “katolik”, apakah cukup dengan menunjukkan data pada KTP bahwa saya beragama “katolik” ? Di sinilah timbul kesulitan berbicara tentang “kebenaran”. Ada yg mungkin “benar” menurut saya, tetapi “tidak benar” menurut orang lain. Coba saksikan acara debat di “Indonesia Lawyer’s Club”, di mana masing-masing pihak berusaha menyampaikan pendapatnya, yg bisa jadi bertentangan satu sama lain. Bandingkan juga dengan kesaksian pada sidang kasus korupsi akhir-akhir ini, yg membuat kita bingung, siapa yg benar, siapa yg bohong ? Lalu : apa ada “kebenaran” yg sejati ? Injil hari ini memberi kepastian bahwa ada kebenaran sejati. Kebenaran sejati adalah Firman Allah, karena Allah adalah Sumber Kebenaran Utama. Tidak ada kebenaran yg lebih utama daripada Kebenaran yg datang dari Allah. Dan Roh Kudus - Roh Kebenaran - akan “memimpin” kita ke dalam seluruh Firman Allah itu. Memimpin artinya membantu kita untuk memahami, mewartakan dan memberi kesaksian tentang Firman itu. Inilah pengakuan Yesus di hadapan Pilatus : “Aku datang ke dalam dunia ini, supaya memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yg berasal dari kebenaran, mendengarkan suaraKu” (Yoh 18,37). Inilah panggilan pokok setiap orang Kristen. Panggilan itu tidak mudah. Namun kita percaya, Roh Kebenaran akan memimpin kita ke dalam seluruh kebenaran itu. Maka ini adalah doa kita di Hari Raya Pentakosta : “Datanglah ya Roh Kudus, perbaharuilah diri kami dan seluruh muka bumi”.

“Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yoh 15,13)
Tgl 17 Pebruari 1941 tentara Nazi Jerman menangkap Pastor Maximilian Kolbe karena dituduh memberi perlindungan kepada orang-orang Yahudi, lalu menjebloskannya ke penjara Auschwitz. Di sana dia ditahan di barak no. 16667 bersama banyak narapidana lainnya. Lima bulan kemudian 3 narapidana dari barak tsb melarikan diri. Sebagai sanksinya 10 rekan Pastor Kolbe harus dihukum mati, termasuk Franciszek Gajowniczek. Mengetahui Gajowniczek menangis karena terpaksa akan meninggalkan keluarganya, Pastor Kolbe dengan sukarela mengganti tempatnya. Lalu Pastor Kolbe dihukum mati dengan suntikan asam karbolik. Melihat kesaksian hidupnya serta keberanian mengorbankan nyawa untuk rekannya, tgl 10 Oktober 1982 Pastor Kolbe digelarkan “Santo” oleh Paus Yohanes Paulus II dan dihadiri oleh Gajowniczek, orang yang dia selamatkan nyawanya.
Bacaan Injil hari ini berbicara tentang “kasih seorang sahabat”. “Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yoh 15,13). Ada 3 hal yang ingin kita refleksikan dari ayat ini yakni memberikan, nyawa dan para sahabat. Pertama, kasih atau cinta itu adalah aktivitas “memberi”. Kita tidak bisa mengatakan “mengasihi” seseorang, kalau tidak diikuti dengan tindakan “memberi”. Kalau seseorang mencintai orang miskin, maka sikap itu harus disertai dengan tindakan “memberi” sesuatu kepada orang miskin. Cinta itu menjadi konkret kalau kita memberikan sesuatu kepada orang lain. Cinta harus diungkapkan keluar. Kedua, cinta itu memberikan nyawa. Nyawa adalah sesuatu yang paling berharga yang kita miliki. Cinta itu adalah aktivitas memberikan apa yang paling berharga, yang paling bernilai, yang terbaik dari diri kita. Memberikan nyawa artinya memberikan segala-galanya. Apa bedanya kalau kita memberi hadiah berupa : baju, kalung, gelang kepada seseorang ? Bedanya ialah jika memberikan nyawa berarti memberikan semuanya tanpa mengharapkan balasan. Kalau kita dengan tulus memberikan hidup kita kepada orang lain, itu berarti kita tidak memberi kesempatan orang lain untuk merespons. Orang mau balas atau tidak, bukanlah persoalannya. Jadi memberikan nyawa adalah aktivitas cinta yang tuntas. Ini yang dilakukan Allah kepada manusia, ketika Dia mengutus Putra TunggalNya untuk menyelamatkan manusia (Lht bacaan 2 : Allah adalah kasih – I Yoh 4,7-10) Ketiga, cinta sejati adalah memberikan nyawa kepada sahabatnya. Persahabatan adalah sesuatu yang sangat penting dalam hidup manusia. Manusia tidak bisa hidup tanpa orang lain, apa lagi tanpa sahabat. Orang yang saling bersahabat biasanya saling berbagi, peduli satu sama lain, saling membantu dalam kesulitan dan menikmati kegembiraan bersama. Seorang sahabat tidak akan meninggalkan sendiri sahabatnya dalam kemelut permasalahan, namun dia akan mendampingi. “Friend in need is friend indeed”. Sahabat yg setia ketika kita dalam kesulitan adalah sahabat yang sesungguhnya. Dalam persahabatan hubungan “aku-engkau” menemukan kepenuhan penjabarannya. Dalam persahabatan “engkau” tidak lagi sebagai pribadi yang “lain yang berbeda dari aku”, melainkan menjadi “aku yang lain”. Karena orang lain adalah aku yang lain, maka aneka pengalaman kegembiraan, harapan dan kecemasannya adalah kegembiraan, harapan dan kecemasanku juga. Kalau sahabatku susah, lapar, itu juga adalah kesusahan dan kelaparanku. “Untuk sahabat-sahabatnya” artinya untuk dia yang dengannya saya sungguh terlibat, seperasaan dan sehati. Dalam konteks yang lebih luas, memberikan nyawa kepada sahabat adalah memberikan seluruh diri kita, perhatian kita kepada orang lain, khususnya mereka yang menderita, yang miskin, yang terkena bencana. Mereka adalah “para sahabat” kita, kepada siapa kita bersedia memberikan apa yang kita miliki, termasuk apa yang paling berharga di dalam hidup kita. Itulah makna dari kasih sejati. Itu pula yang diajarkan kepada kita oleh Kristus – Sang Sahabat Sejati kita - dan kemudian ditunjukkan secara heroik oleh Pastor Kolbe ketika “memberikan nyawanya” untuk Gajownizcek. Maka pertanyaan reflektif buat kita : beranikah kita menjadi ‘SAHABAT SEJATI” bagi orang lain ( baca : istri / suami, anak, tetangga, rekan kerja, dll ) ? Semoga !

Menyambut Hari Komunikasi Sedunia 2012, yang diperingati pada Hari Minggu Paskah VII, tgl 20 Mei 2012, Sri Paus Benediktus XVI menyampaikan sebuah refleksi tentang 2 aspek dalam komunikasi, yaitu kata-kata dan keheningan. Kata-kata adalah media komunikasi yang sering kita gunakan. Siapa yang menguasai “kata-kata”, dia menguasai komunikasi. Namun Sri Paus dalam refleksinya tahun ini menekankan juga pentingnya “keheningan” dalam berkomunikasi. Komunikasi yang efektif tidak selalu dikaitkan dengan kefasihan berbicara, melainkan kemampuan untuk “diam” dalam keheningan. Keheningan adalah elemen yg tak terpisahkan di dalam komunikasi. Tanpa keheningan, kata-kata yg kaya makna tidak dapat lahir. Si tacuissess, philosophus mansisses” – Kalau diam, kita dianggap orang bijak. Dalam “diam dan keheningan” : kita dpt mendengarkan dgn lebih baik serta lbh mampu memahami diri sendiri. Dalam “keheningan” : gagasan-gagasan dapat lahir dan mencapai kedalaman makna. Dengan “diam”, kita memberi kesempatan kepada orang lain untuk berbicara dan mengekspresikan dirinya. Dengan bersikap diam dan mendengarkan, terciptalah ruang untuk mendengarkan satu sama lain, dan memungkinkan relasi antar manusia terjalin lebih mendalam. Sebagai contoh, di antara dua insan yang sedang jatuh cinta, terjadi komunikasi yg paling tulus dan otentik di dalam “keheningan” : gerak-gerik, ekspresi wajah dan bahasa tubuh. Hampir 90 % komunikasi adalah non verbal. Maka, keheningan memberi jalan bagi komunikasi yg lebih aktif. Ketika pesan dan informasi membanjir, keheningan menjadi penting untuk membedakan mana yg benar-benar penting, dan mana yg kurang penting. Proses komunikasi pada zaman ini dipicu oleh rasa ingin tahu yg sangat besar serta upaya utk menemukan berbagai jawaban. Sarana pencari di internet dan jaringan sosial telah menjadi titik awal dari komunikasi banyak orang, yg berusaha menemukan berbagai ide, informasi, nasehat, saran dan jawaban. Di zaman ini, internet semakin menjadi sebuah forum untuk bertanya-jawab. Jika kita ingin mengenali pertanyaan yg benar-benar penting, maka keheningan adalah sebuah sarana yg memampukan kita untuk membedakannya secara baik. Di tengah kompleksitas dan beragamnya dunia komunikasi, banyak orang menemukan pertanyaan fundamental dari eksistensi/ keberadaan umat manusia: Siapakah aku? Apa yg dapat aku ketahui? Apa yg seharusnya aku lakukan? Apa yg dapat aku harapkan? Berbagai pertanyaan ini menunjukkan kegelisahan umat manusia, yg tak henti-hentinya mencari kebenaran. Lebih dari masa sebelumnya, semua orang sedang dalam mencari kebenaran dan memendam kehausan yg sama : “Ketika manusia saling bertukar informasi, sesungguhnya mereka sedang saling berbagi diri mereka sendiri, saling berbagi pandangan mereka akan dunia, harapan dan cita-cita mereka” (Hari Komunikasi Sedunia 2011). Berbagai tradisi agama yg berbeda, sama-sama menghargai “kesendirian dan keheningan” sebagai sebuah keadaan yg membantu manusia menemukan jati dirinya dan kebenaran yg memberi makna kepada segala hal. Di dalam Kitab Suci, Tuhan berbicara tanpa kata-kata di dalam peristiwa “penyaliban”. Keheningan Salib memperkaya pesan dan kata-kata Tuhan. Kekuatan cinta Tuhan sangat terasa dalam “keheningan Salib”. Jika Tuhan berbicara kepada kita dalam keheningan, maka keheningan harus menjadi kesempatan bagi kita untuk berbicara dengan Tuhan. Maka dalam “keheningan” kita belajar untuk : mendengarkan, untuk memahami diri sendiri dan orang lain, untuk membedakan mana yg penting dan kurang penting, untuk menemukan pertanyaan dan jawaban yg fundamental dari keberadaan umat manusia, untuk berbicara dengan Tuhan dan menghayati cinta Tuhan. Maka, kalau “diam itu emas”, “hening itu platinum”. Akhirnya, Tuhan menciptakan bagi kita 1 “mulut” dan 2 “telinga”, mungkin punya arti agar kita lebih banyak “mendengarkan” daripada “berbicara”. Dan “mendengarkan” hanya bisa terjadi dalam “diam dan keheningan”. 

“Siapa yg tinggal di dalam Aku akan menghasilkan banyak buah” (Yoh 15,5)
Tgl. 31 Maret 2007 : 1000 lebih penonton memadati Balai Kartini Jakarta. Mereka terkagum-kagum menikmati konser tunggal Pianis ajaib dari Korea Selatan : Hee Ah Lee. Berbagai lagu klasik gubahan Komponis terkenal dunia, seperti : Mozart, Chopin, Bethoven, Bach dimainkannya dengan lincah dan dinamis. Namun yang mengherankan adalah Hee Ah Lee memainkan gubahan itu hanya dengan empat jari. Sejak lahir Hee Ah Lee menderita lobster claw syndrome, di mana pada masing-masing ujung tangannya terdapat 2 jari yang berbentuk huruf V seperti capit kepiting. Kakinya hanya sebatas bawah lutut, sehingga tinggi badannya hanya satu meter. Dan Ia juga mengalami keterbelakangan mental. Namun ibunya – Woo Kap Sun – dengan sabar dan penuh cinta membimbing putrinya itu berlatih piano. Dan Hee Ah Lee akhirnya menjadi Pianis terkenal. Selain telah banyak menerima penghargaan dari dalam dan luar negeri, Hee Ah Lee telah konser di banyak negara. Sesuai judul konser malam itu “Sharing the Strength of Love” - Berbagi Kekuatan Cinta, Hee Ah Lee mau mengatakan bahwa cintalah yang mengantar dia menjadi Pianis terkenal. Cinta ibunya itulah yang mengubah Hee Ah Lee dari anak AIB menjadi anak AJAIB.
Bacaan injil hari ini berbicara tentang POHON ANGGUR (Yoh .15,1-8). Ada 3 Tokoh yg tampil di sini : 1. Bapa di surga sebagai Pengusaha, atau lebih tepat sebagai Pemelihara atau “Penata” pohon anggur (vinedresser). 2. Yesus sebagai Pokok Anggur 3. Murid-murid sebagai ranting. Tugas dari Pengusaha adalah memotong ranting yg tidak berbuah serta membersihkan yg sudah berbuah agar bisa berbuah lebih banyak. Alat yang dipakai untuk memotong dan membersihkan ranting-ranting adalah Firman Tuhan. “Kamu memang sudah bersih karena FIRMAN yg telah Kukatakan kepadamu” (ayat 3) Lalu Yesus menyimpulkan perumpamaan ini dengan mengatakan : Tinggallah di dalam Aku… Barangsiapa tinggal di dalam Aku akan menghasilkan banyak buah. Jika kamu tinggal di dalam Aku, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya. Dalam hal inilah Bapaku dipermuliakan !
Apa yang dapat kita petik dari bacaan-bacaan hari ini ? Hidup kita sebagai murid Yesus harus menyatu dengan Kristus. Sama seperti ranting tidak bisa hidup tanpa menyatu dengan pokok anggur, demikian juga kita kita tidak bisa hidup tanpa Kristus. Kristuslah yang menjadi dasar dan landasan hidup beriman kita. Kristuslah yang mengubah diri kita yang “aib menjadi ajaib”. Sama seperti Hee Ah Lee tidak bisa berprestasi tanpa dorongan, motivasi dan cinta dari Ibunya, demikian juga kita tidak bisa melakukan hal-hal yang luar biasa tanpa Kristus. Kristuslah yang memberi paragdima baru di dalam hidup kita. Seperti Saulus dalam bacaan I, yang sebelumnya mengejar dan menganiaya murid Tuhan, kemudian berubah menjadi Pewarta dan Rasul yg sejati. Kristuslah yang mengubah hidup kita. Demikian juga umat gereja purba dapat hidup dalam damai dan takut akan Tuhan karena semangat dan Roh Kristus.
Sebagai murid Tuhan kita dipanggil untuk berbuah. Murid yang tidak menghasilkan buah tidak layak disebut murid Kristus. Dia bukan pengikut Kristus lagi. Sedangkan murid yang sudah menghasilkan buah tetap harus dibersihkan, agar dapat menghasilkan buah lebih banyak. Dan buah yang dihasilkan oleh Roh Kristus adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan dan penguasaan diri (Galatia 5,22). Seorang murid Kristus harus memancarkan roh Kristus dalam hidupnya. Dia harus memancarkan dan menyaksikan “kasih, sukacita, damai , dll”. Mungkin tidak mudah untuk hidup di dalam roh atau semangat Kristus. Tetapi jika kita tinggal di dalam Kristus, kita sanggup untuk menghidupinya. Ketika menghadiri Pesta Perkawinan Emas ( 50 tahun ) satu pasangan katolik, mereka menyaksikan bahwa Kristuslah yang mempersatukan mereka selama 50 tahun hidup berkeluarga. Tanpa Kristus, hidup rumah tangga mereka bisa berantakan ! Banyak rohaniwan & rohaniwati yang puluhan tahun hidup SETIA dalam panggilan suci karena mereka “tinggal dan menyatu” dengan Kristus. Tanpa Kristus kita tidak bisa berbuat apa-apa. Tapi dengan DIA, kita bisa menghasilkan banyak buah, kita bisa berprestasi. Kita itu “0” (nol) dan Kristus itu “1”(satu). Bersama Kristus menjadi “10”(sepuluh). Bersama Kristus, kita bisa menjadi pribadi yg luar biasa, PRIBADI PLUS !!!